提到法國(guó)國(guó)家德比，估計(jì)很多球迷都會(huì)不由自主地想到以下關(guān)聯(lián)詞：暴力、沖突、斗毆、流血......在歐洲其它聯(lián)賽的國(guó)家德比當(dāng)中，這樣的色彩，也算得上是獨(dú)一份兒的存在。
曾有人統(tǒng)計(jì)過，自1995年以來，在巴黎與馬賽的對(duì)碰當(dāng)中已經(jīng)有多達(dá)400人因在球場(chǎng)斗毆或賽后斗毆被法國(guó)警方逮捕，還曾出現(xiàn)重傷甚至死亡案件，性質(zhì)十分惡劣，以至于在今年的首回合國(guó)家德比之前，甚至出現(xiàn)了禁止巴黎球迷前往馬賽看球的要求，這種情況的嚴(yán)重性可想而知。
那么，為什么馬賽球迷與巴黎球迷會(huì)如此水火不容呢？
跟中國(guó)一樣，法國(guó)也有自己的地域歧視，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在巴黎人對(duì)法國(guó)其他省份及地方人的態(tài)度上。身處在巴黎市中的（甚至不包含住在巴黎郊外的）巴黎人自古以來就自覺比其它地方的法國(guó)人高貴一等，乃至于在他們眼中，“外省人”是跟他們的文化、習(xí)俗格格不入的一類，是無法與擁有高貴血統(tǒng)的巴黎人相提并論的，這種歧視盡管已經(jīng)有所減弱，但卻一直延續(xù)到了今天，深入骨子里的高貴感，使得巴黎人至今都還對(duì)其它地方的法國(guó)人保持著自己的自大。這種情緒也延伸到了足球領(lǐng)域，連帶著讓巴黎球迷也對(duì)馬賽球迷頗為不屑。
但在足球領(lǐng)域，巴黎人倒是曾屢屢氣短，在2012年迎來卡塔爾財(cái)團(tuán)入住前，巴黎圣日耳曼在法甲只能算是二流的存在。球隊(duì)直至1974年才進(jìn)入法甲聯(lián)賽，雖則在90年代有過對(duì)抗馬賽、1996年捧起歐洲優(yōu)勝者杯的經(jīng)歷，但在彼時(shí)的法國(guó)足壇上，依舊是其它豪門輪流把持天下的局面，當(dāng)年的馬賽完成了聯(lián)賽五連冠，同時(shí)還奪得了法甲球隊(duì)迄今為止唯一一座歐冠冠軍，這樣的成就，自然不是當(dāng)時(shí)的巴黎能夠匹敵的，這也是馬賽球迷的底氣。
不過，如今的巴黎圣日耳曼早已躍升為土豪球隊(duì)，年年揮金如土的支出給球隊(duì)帶來了極大的提升，獨(dú)霸法國(guó)足壇的同時(shí)也在歐冠一步步取得突破，2020年，曾經(jīng)的法甲二流球隊(duì)已經(jīng)走到了歐冠決賽的舞臺(tái)，可惜最終輸給了拜仁慕尼黑。
而馬賽近年來卻并不順利，球隊(duì)勉強(qiáng)維持在歐戰(zhàn)區(qū)，與巴黎的差距越拉越大，近些年的交鋒當(dāng)中，馬賽只贏過對(duì)手區(qū)區(qū)兩三次，巨大的反差**迷極其容易走向極端，2020年，馬賽球迷就在巴黎殺入歐冠決賽后上街游行并攻擊大巴黎球迷，在巴黎鎩羽而歸后，他們又瘋狂慶祝死敵落敗，種種行為讓雙方更加不可收拾，導(dǎo)致馬賽與巴黎圣日耳曼的比賽，堪稱是“每個(gè)賽季最危險(xiǎn)的比賽。”
這就是復(fù)雜的法國(guó)國(guó)家德比，歷史、文化的差異交錯(cuò)在一起，形成了獨(dú)具特色的德比文化，真真用現(xiàn)實(shí)印證了顧拜旦在《體育評(píng)論》的發(fā)刊詞里寫道所寫的：“體育的本質(zhì)是和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)。”
